SAP

Hari ini, saya ingin berkongsi satu jenis perniagaan..

Apa Itu SAP

1. Pakej produk IT dengan Master Resale Rights (MRR)
2. Untuk kegunaan sendiri
3. Bebas untuk dijual semula
4. Bebas menikmati keuntungan 100%

Bagaimana SAP Venture V Berfungsi?

1. Sebaik Modul SAP diaktifkan, sistem akan promosikan link bagi pihak anda
2. Promosi dijalankan sekali sahaja dalam satu hari
3. Promosi dijalankan dengan bersahaja, dengan diselitkan kata-kata motivasi ringan
4. Jika ada pembeli dari link anda, maka anda dapat komisen introducer
5. Selagi tidak habis level yang ditetapkan, anda dapat komisen level, walaupun anda bukan introducer
6. Tiada tarikh luput bagi setiap keahlian

Jika ingin menyertainya.. saya ada jalannya.. Hanya klik dan daftar sahaja.. biarkan sistem yang menjalankan tugas :)

http://rm90.ibct.my/264
 http://rm50.ibct.my/1037

#41 Daftar Istilah

ANTROPOLOGI – Pengajian saintifik tentang asal usul manusia (perkembangan fizikal dan budayanya, ciri-ciri rasanya dan adat resam, serta kepercayaannya).

BILINGUALISME – Seseorang mengetahui dan menguasai dua bahasa serta mengamalkan dan menggunakan dua bahasa tersebut dalam kehidupan seharian.

DIALEK – Satu bentuk bahasa yang digunakan dalam sesuatu daerah atau oleh sesuatu kelas sosial berbeza daripada bahasa standard, loghat, pelat.

DIGLOSIA – Penggunaan dua bahasa yang berlainan atau dua kelainan bahasa yang satu tinggi, rasmi dan formal sedangkan satu bahasa lagi rendah, tidak rasmi dan basahan. Digunakan dalam lingkungan yang berlainan tetapi dalam 1 komuniti bahasa yang sama.

ETNOGRAFI – Cabang antropologi yang berkaitan dengan pemerian saintifik tentang masyarakat manusia.

ETNOLOGI – Cabang antropologi yang mengkaji rumpun (suku, kumpulan) bangsa manusia dan pelbagai aspek kebudayaannya serta perhubungan antara satu bangsa dengan yang lain.

IDIOLEK – Variasi bahasa seseorang individu.

MAKROSOSIOLINGUISTIK – Meliputi bidang yang lebih besar seperti perancangan bahasa, pengajaran bahasa, dasar bahasa dan penggunaan bahasa.

MIKROSOSIOLINGUISTIK – Kajian tentang komponen interaksi bersemuka (face to face) sebagaimana berlaku yang berkait dengan struktur formal bahasa. Komponen ini termasuklah peserta, suasana, fungsi, interaksi, tajuk, pesanan dan saluran.

PSIKOLINGUISTIK – Ilmu yang berkaitan dengan hubungan antara bahasa dengan perilaku dan akal budi manusia.

SOSIOLINGUISTIK – Kajian tentang bahasa dan pemakaian bahasa dalam hubungannya dengan masyarakat dan kebudayaan.

SOSIOLOGI – Ilmu yang meliputi segala jenis hal tentang masyarakat, iaitu bentuk-bentuk tindakan yang dilakukan oleh manusia.

#40 Luahan Hati

Alhamdulillah. Setelah berpenat lelah dalam menghasilkan blog ini, akhirnya sampailah kepada entri terakhir untuk kursus Sosiolinguistik Melayu. Sedar tidak sedar, masa itu berlalu dengan pantas. Mungkin pada mulanya, saya merasakan tugasan dalam bentuk penulisan di blog merupakan satu perkara yang tidak menyeronokkan. Namun, anggapan awal saya meleset juga akhirnya.

Saya merupakan salah seorang pendatang baru dalam dunia blog. Sebelum ini saya tidak pernah menulis atau meluahkan perasaan di dalam blog. Tugasan yang diberikan inilah yang membuatkan saya berjinak-jinak dengan dunia blog. Rupa-rupanya menulis ini merupakan satu perkara yang menyeronokkan. Tambahan pula, sebagai bakal guru, saya seharusnya banyak menulis. Dan untuk menghasilkan penulisan yang bermutu, saya harus banyak membaca. Alhamdulillah, tugasan yang diberikan ini telah banyak membantu saya dalam mencari maklumat tambahan. Seperti kita sedia maklum, cabaran adalah besar bagi guru pada masa kini. Kita harus bersedia dari segi mental dan juga fizikal untuk melayan pelbagai kerenah anak-anak murid.

Secara keseluruhan, daripada situasi-situasi yang telah diberikan, dapat kita jelaskan bahawa sosiolinguistik ini merupakan satu bidang yang cukup luas. Ia merangkumi perkaitan di antara masyarakat dan juga bahasa. Segala bentuk perhubungan yang berlaku merupakan cakupan yang dikaji dalam sosiolinguistik.

Di samping itu, melalui situasi-situasi tersebut dapat kita nyatakan betapa pentingnya penggunaan bahasa dalam perhubungan kita seharian. Bahasa Melayu merupakan satu bahasa yang indah. Amat malang bagi kita seandainya kita tidak mampu menggunakan bahasa Melayu dengan sebaik mungkin. Hal ini demikian kerana, bahasa Melayu mempunyai peranan yang luas bukan sahaja sebagai bahasa kebangsaan dan bahasa rasmi bagi negara Malaysia tetapi juga sebagai bahasa perpaduan. Dengan mengamalkan penggunaan bahasa dengan baik, kita dapat membentuk satu perhubungan yang cukup indah.

Apa yang menarik perhatian saya ialah, di dalam kursus ini juga ditekankan sifat-sifat kesantunan yang sejak akhir-akhir ini makin dilupakan. Kami dididik dengan nilai-nilai murni seperti hormat-menghormati, tidak pentingkan diri sendiri dan sebagainya. Dengan adanya nilai-nilai murni sebegini, kita mampu melahirkan satu suasana yang aman dan damai tanpa adanya sengketa.

Akhir sekali, saya mengharapkan penulisan di dalam blog ini akan memberi kebaikan kepada para pembaca. Saya juga mengharapkan penulisan ini  menepati kehendak pensyarah kami, iaitu Puan Husna Faredza bt Mohamed Rezwan yang telah banyak memberi tunjuk ajar kepada kami. Sebelum saya mengakhiri entri ini, saya ingin memohon seribu kemaafan kepada para pembaca seandainya penulisan saya ini telah menyinggung hati dan perasaan. Terima kasih kerana sanggup meluangkan masa untuk membaca setiap entri yang telah dihasilkan. Assalamualaikum w.b.t..

#39 Janji Melayu!

Semangat untuk menjalani latihan mengajar atau praktikum semakin hari semakin membara-bara. Mana tidaknya, sudah ramai yang mengambil kesempatan cuti hari buruh yang lepas untuk berkunjung ke sekolah pilihan masing-masing. Ada yang pergi ke negeri Pahang dan ada juga yang pergi ke Negeri Sembilan. Bak kata orang, sambil menyelam minum air. Di samping mereka pergi melihat sekolah, mereka juga mengambil kesempatan untuk menghilangkan tekanan belajar dengan bersiar-siar di tepi pantai.

Hari ini, saya ingin sekali berkongsi tentang masa. Ya, masa merupakan satu perkara yang sangat penting. Allah juga ada menyebut mengenai masa dalam surah Al-Asr 103: (1-3) yang bermaksud, [1] Demi Masa! [2] Sesungguhnya manusia itu dalam kerugian, [3] Kecuali orang-orang yang beriman dan beramal soleh, dan mereka pula berpesan-pesan dengan kebenaran serta berpesan-pesan dengan sabar.

Berbalik kita kepada cerita berkunjung ke sekolah pilihan masing-masing. Pada malam sebelum pergi melihat sekolah, saya tengok kawan-kawan serumah begitu beria-ria untuk ke sana. Ada dalam kalangan mereka yang tidur awal kerana ingin memandu dalam jarak yang jauh.

Menjelang pagi, selepas solat Subuh, saya tengok salah seorang kawan serumah sudah siap berpakaian untuk ke sekolah kerana mereka telah berjanji untuk bergerak ke sana pada pukul 8 pagi. Namun, setelah pukul 8 muncul, mereka masih tidak dapat untuk bergerak ke sana. Apabila ditanya, ada yang baru bangun dan belum siap lagi. Sedangkan pada sebelah malam, semua sudah bersepakat untuk bergerak pada pukul 8 pagi.

Begitulah yang dikatakan sebagai janji Melayu. Apabila berjanji, sukar untuk ditepati. Bagaimana kita hendak bersaing jika kita tidak mampu untuk menguruskan masa dengan baik. Oleh hal demikian, kita perlulah mengubah paradigma masyarakat supaya lebih menghargai masa dan menjadikan janji Melayu itu sebagai janji yang boleh dipakai dan tidak untuk dipertikaikan. Dalam hidup bermasyarakat umpamanya, janji merupakan satu perkara yang perlu ditepati dan dipegang. Apabila kita mampu memegang janji kita sebaik mungkin, generasi masa hadapan juga akan mampu memegang janji mereka. Dengan itu, keharmonian dalam masyarakat akan lebih terjalin.

#38 Kelas Batal!!!

Kelas batal? Sudah tentu pelbagai tafsiran dapat dibuat. Bagi sesetengah pelajar, apabila mendengar perkataan kelas batal, pasti ada yang bersorak keriangan. Fenomena ini sudah menjadi kelaziman. Namun, tidak kurang juga yang merasakan kerugian kerana pada hari tersebut mereka tidak dapat untuk menuntut ilmu.

Pagi ini, suasana cukup indah dengan udara yang nyaman dan segar. Suasana yang saya nikmati pagi ini sedikit terganggu apabila melihatkan kawan serumah balik dari kelas dengan muka yang agak masam. Hati ingin bertanya, tetapi perasaan takut menyelubungi diri apabila melihat wajah sebegitu. Namun, saya kuatkan semangat untuk bertanya. Setelah ditanya, barulah saya tahu bahawa pada pagi ini kelas dibatalkan. Pada fikiran saya, kalau kelas batal, muka mestilah menunjukkan wajah gembira tetapi ini sebaliknya pula.

Saya kuatkan hati untuk bertanya sekali lagi. Setelah itu, barulah saya mengetahui sebenarnya hanya beliau seorang sahaja yang pergi ke kelas pagi ini. Kawan-kawan sekelas beliau tidak pergi kerana sudah mengetahui dari awal mengenai kelas yang dibatalkan pada pagi ini. Apa yang membuatkan kawan serumah saya menjadi marah adalah, sikap kawan-kawan sekelas yang hanya mendiamkan diri dan tidak memberitahu beliau mengenai perkara ini. Sedangkan, jika beliau mempunyai maklumat mengenai sesuatu, sudah pasti beliau akan menyebarkan maklumat tersebut.

Beliau menyifatkan bahawa rakan-rakannya mementingkan diri sendiri. Mereka hanya berbuat baik dan berkawan hanya untuk mendapatkan sesuatu.

Dalam hidup, kita tidak boleh terlalu mementingkan diri sendiri. Hal ini demikian kerana, tidak akan terlepas seseorang itu daripada mendapatkan pertolongan orang lain. Walau apa jua yang kita buat, akhirnya kita memerlukan bantuan orang lain untuk menguruskan jenazah kita apabila kita sudah meninggal dunia. Jadi, seharusnya kita saling tolong-menolong memudahkan urusan orang lain. 

#37 Cakap-Cakap Dalam Kelas

Bila masuk hari Isnin, hatiku sentiasa rasa berdebar. Mana tidaknya, pada hari Isnin merupakan hari untuk kami mempraktikkan ilmu pedagogi terutama dalam aspek pengajaran dalam bilik darjah. Pada masa inilah, segala kekurangan dan kelebihan kami akan dinilai.

Ya, pada hari ini, dua kumpulan telah berjaya melakukan tugasan makro bagi kali pertama. Dua kumpulan ini dilihat lebih berkeyakinan berbanding kumpulan-kumpulan yang lepas. Mungkin juga disebabkan banyak kumpulan yang sudah selesai melakukan tugasan ini, dan segala komen serta penilaian yang dibuat telah diamati oleh dua kumpulan pada hari ini.

Banyak juga pengalaman baru yang kami dapat timba pada hari ini. Bagi saya sendiri, susah atau senang untuk mengajar, saya tidak dapat untuk putuskan. Ada kalanya, saya merasakan mengajar itu cukup mudah, dan ada kalanya, saya merasakan susah untuk mengajar terutama untuk memahamkan pelajar tentang sesuatu konsep.

Namun, bukan tentang tugasan makro yang ingin diceritakan, tetapi tabiat berbual atau bersembang semasa sesi pembelajaran. Saya pasti, setiap orang ada pengalaman bersembang di dalam kelas. Jika diamati, dari sekolah rendah hinggalah ke peringkat universiti, tabiat ini tidak dapat dihapuskan.

Berbalik kepada kelas pada hari ini, tabiat bersembang ini telah membuatkan hati pensyarah kami sedikit terkilan. Mana tidaknya, semasa penilaian sedang dibuat, kebanyakan pelajar di dalam kelas sibuk untuk bersembang dan tidak mengambil perhatian terhadap apa yang cuba disampaikan oleh penilai.

Pensyarah kami terkilan kerana apa yang dinilai itu bukan untuk dirinya, tetapi untuk kami agar kami mengetahui di mana kekurangan supaya dapat diperbetulkan sebelum tibanya waktu praktikum nanti.

Orang tua ada menyebut, “jangan menyampuk ketika orang tua sedang bercakap”. Maksudnya di sini, kita perlu dengar dengan teliti supaya apa yang disampaikan dapat kita fahami. Begitu juga dengan situasi di dalam kelas pada hari ini. Diharapkan, selepas ini, kita mampu untuk menghormati dan memberi peluang yang sebetulnya supaya ilmu yang disampaikan dapat kita terima dengan baik dan diberkati oleh-NYA.

#36 Perancangan Bahasa

Kajian perancangan bahasa ialah kajian tentang usaha-usaha yang dirancang untuk mencari penyelesaian kepada masalah-masalah bahasa masyarakat. Hal ini demikian kerana, perkembangan pesat dalam dunia pada hari ini memerlukan satu perancangan yang teliti agar masyarakat mampu mengungkapkan sesuatu perkataan dengan betul serta merujuk sesuatu objek dengan betul. Kajian ini meliputi semua aspek termasuklah sistem tulisan dan penyemakan semula sistem-sistem ejaan secara menyeluruh.

Istilah perancangan bahasa (language planning) itu mula digunakan oleh E. Haugen (1959) di dalam penulisannya apabila dia merancangkan bahasa Norway. Dalam usaha tersebut, Haugen telah mendefinisikan perancangan bahasa sebagai merangkumi usaha-usaha yang dijalankan oleh pertubuhan atau jawatankuasa tertentu, mencakupi segala usaha yang dijalankan oleh pertubuhan tersebut untuk penyuburan bahasa dan melibatkan usaha-usaha pembinaan, pengubahsuaian dan pembakuan yang dilakukan kepada sesuatu bahasa berkenaan.

Oleh hal demikian, pada hari ini perancangan bahasa telah menjadi satu aktiviti yang penting bagi negara-negara yang ingin membentuk identiti baru. Dengan adanya perancangan bahasa ini, manusia mampu meletakkan nilai tertentu untuk bahasa dan merancangkan langkah-langkah yang terbaik akan sesuatu yang dirancang ini dapat diterima oleh masyarakat penutur.

Dalam konteks negara Malaysia, perancangan bahasa dapat dilihat dengan adanya Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) di mana, perancangan taraf bahasa melibatkan upaya menjadikan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan, bahasa rasmi dan bahasa ilmu. Perancangan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan, bahasa rasmi dan bahasa ilmu diasaskan pada dasar negara yang dikenal sebagai Dasar Bahasa Kebangsaan dan Dasar Pendidikan Kebangsaan, iaitu dua daripada dasar penting dalam proses pembinaan negara.

Oleh itu, usaha-usaha perancangan bahasa perlu diperhebat agar dapat meningkatkan keupayaan bahasa-bahasa terutama bahasa Melayu agar dapat mengungkapkan budaya ilmu yang semakin meningkat. Setiap masa ilmu dan budaya sesuatu bangsa itu berkembang dan memerlukan bahasa yang lebih tinggi, mampu dan anjal untuk menampung perkembangan budaya tersebut.

Rujukan:

Joshua A. Fishman: Penterjemah Alias Mohd Yatim (1991). Sosiologi Bahasa: Satu Pendekatan Sains Kemasyarakatan antara Disiplin Terhadap Bahasa dalam Masyarakat. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka

.

Prof. Emeritus Abdullah Hassan. (2007). Teori Perancangan Bahasa. Diperoleh 30 April 2012, pada http://sosiolinguistik.blogspot.com/2007/08/teori-perancangan-bahasa.html

#35 Salam, A'kum @ Assalamualaikum

..“Salam, kowg pny vdeo ad pd aku. Nnt maila anta pndrive d box **-*-*”

Pada hari ini, saya telah menerima satu pesanan yang dihantar melalui ruangan mesej di ‘facebook’.  Apakah kesalahan yang terdapat dalam pesanan ini? Kalau kita perhatikan, pesanan ini mengandungi pencampuran bahasa Melayu dan bahasa Inggeris. Selain itu, pesanan ini juga menggunakan singkatan perkataan. Namun, bukan aspek ini yang ingin saya timbulkan. Saya ingin menarik perhatian para pembaca tentang perkataan “Salam”.

Apa yang salah dengan perkataan “Salam”? Perkataan ini sering kali kita gunakan terutama apabila menghantar pesanan ringkas (SMS). Salah satu perkataan lain yang sering kali digunakan ialah “A’kum”. Kedua-dua perkataan ini sebenarnya tidak sesuai untuk digunakan untuk membawa maksud menyampaikan salam.

Maka berpalinglah (hai Muhammad) dari mereka dan katakanlah: “Salam (selamat tinggal)”. Kelak mereka akan mengetahui (nasib mereka yang buruk). (QS. 43:89).

Melalui ayat di atas, dapat kita nyatakan bahawa perkataan “Salam” lebih sesuai untuk menunjukkan selamat tinggal dan bukan untuk membawa maksud menyampaikan salam, iaitu sejahteralah ke atas kamu.

Perkataan “A’kum” pula merupakan perkataan yang sering kali digunakan untuk menghantar pesanan ringkas. Mungkin mengandaikan perkataan “Assalamualaikum” itu panjang, maka dipendekkan perkataan ini kepada “A’kum”. Sedarkah kita apakah sebenarnya maksud di sebalik perkataan ini? “A’kum” adalah singkatan kepada “Avde Kokhavim U Mazzalot” yang bermaksud hamba-hamba binatang dan orang-orang sesat. Selain itu, perkataan “A’kum” juga adalah gelaran untuk orang-orang Yahudi dan untuk orang-orang bukan Yahudi yang bermaksud “Binatang” dalam bahasa Ibrani.

Sunah Rasulullah S.A.W, antaranya tentang bab memberi salam. Baginda memberi salam dengan lafaz “Assalamualaikum” dan menjawab salam dari para sahabat dengan salam yang penuh “Waalaikumussalam warahmatulallah hi wabarakatuh”

Jika perkataan Assalamualaikum itu panjang, maka hendaklah kita ganti dengan perkataan “As Salam”, iaitu sama makna dengan Assalamualaikum. Oleh hal demikian, kita perlulah berhati-hati ketika menggunakan, memilih atau menulis setiap perkataan. Janganlah kita semata-mata menggunakan sesuatu perkataan tanpa mengetahui maksud sebenar di sebalik perkataan itu, sama ada perkataan itu membawa maksud yang baik atau sebaliknya.

#34 Tiket dan Hebahan

Hari ini, saya telah pergi ke stesen kereta api untuk membeli tiket. Malangnya, hajat saya untuk membeli tiket pada hari ini tidak kesampaian kerana tiket sudah habis dijual. Saya sedikit terkejut kerana, kebiasaannya pada waktu pengajian begini, tiket tidak pernah habis. Namun, pada hari ini tiket habis dijual. Mungkinkah disebabkan hari Selasa yang bakal muncul merupakan hari cuti umum, iaitu untuk meraikan hari pekerja. Jadi, pelajar mengambil kesempatan untuk pulang ke kampung halaman masing-masing dengan menaiki perkhidmatan kereta api.

Semasa berada di stesen ini, saya teringat kembali peristiwa yang berlaku sebelum cuti pertengahan semester yang lalu di mana kami terpaksa menunggu hampir lima jam sebelum tibanya kereta api yang dijadualkan tiba sekitar pukul 12.30 pagi. Kelewatan yang berlaku ini berpunca daripada kerosakan yang dialami oleh enjin kereta api tersebut.

Keadaan stesen pada malam ini agak sesak. Akibat kelewatan yang dialami, para penumpang mula mengeluarkan makanan yang dibawa dan menjamu selera di stesen sambil duduk bersila. Ada juga dalam kalangan penumpang yang mula mencari sudut untuk tidur.

Apa yang kami kesalkan pada malam itu ialah, tidak ada khabar berita dari pihak stesen yang menyatakan kereta api mengalami kerosakan. Kami dibiarkan tidur bergelimpangan di atas lantai yang sejuk. Dan apabila salah seorang daripada penumpang pergi menanyakan mengenai perkara ini, penumpang tersebut dimarahi oleh pegawai stesen.

Beginilah sikap segelintir pegawai-pegawai di mana kita sebagai orang awam terutama pengguna tidak diberi layanan yang sepatutnya. Bukan susah sebenarnya, pihak stesen sebenarnya boleh memaklumkan kepada penumpang bahawasanya kereta api mengalami kerosakan dan tidak membiarkan kami menunggu dan terus menunggu tanpa khabar berita. Kalau ada dalam kalangan penumpang yang mengalami kecemasan, bukankah itu telah menyusahkan penumpang tersebut.

Oleh hal demikian, dalam apa jua yang kita lakukan, sekiranya kita ada maklumat mengenai sesuatu perkara, molek kiranya kita menyebarkannya untuk kepentingan masyarakat. Kita janganlah bersikap pentingkan diri sendiri dengan menyusahkan orang lain. Kerana, akan ada masanya kita memerlukan pertolongan orang lain juga.

#33 Pekerjaan

Hari ini, saya asyik melihat orang yang sedang memotong rumput. Nampak seronok melihat mereka bertungkus-lumus memotong rumput untuk kesenangan orang lain. Saya sendiri sudah lama tidak memegang mesin memotong rumput. Rasa rindu untuk menggunakannya. Sambil memerhatikan gelagat pekerja yang sedang memotong rumput, saya teringat perbualan bersama rakan semasa dalam perjalanan pulang ke kampung.

Apa yang kami bualkan adalah mengenai kehidupan di dunia ini. Saya menanyakan pandangan beliau mengenai orang yang bekerja sebagai tukang sapu, memotong rumput di lebuh raya, dan sebagainya yang menjurus kepada pekerjaan yang dilakukan oleh golongan sederhana.

Pendapat yang diberikan adalah sama dengan pendapat saya. Beliau menyifatkan, setiap orang dalam dunia ini mempunyai tanggungjawab yang tersendiri yang perlu diselesaikan. Seperti seorang pekerja yang memotong rumput misalnya, tanpa mereka, sudah pasti di tepi-tepi jalan raya akan kelihatan semak samun yang boleh membahayakan nyawa pengguna jalan raya jika tidak diuruskan dengan baik.

Persoalan yang timbul adalah, pada hari ini, bukan semua tetapi kebanyakan masyarakat terutama yang terdiri daripada golongan kelas atasan memandang mereka yang bekerja sebegini dengan pandangan yang jijik. Bagi mereka, orang sebegini tidak layak berada atau makan bersama.

Bagi saya sendiri, saya cukup menghormati setiap orang yang melakukan kerja sebegini. Hal ini demikian kerana, kerana kesanggupan mereka lah, kita dapat hidup dalam suasana yang baik. Oleh hal demikian, walau apa jua pekerjaan yang kita buat, lakukanlah dengan hati yang ikhlas. Bila kita ikhlas melakukan kerja, sudah pasti akan ada orang yang akan berterima kasih dengan keikhlasan kita.

#32 Ucapan Terima Kasih Itu Mulia

Jangan pandang remeh! Walaupun hanya dua perkataan untuk mengungkapkannya, perkataan “Terima Kasih” mampu memberi impak yang tinggi kepada penerimanya. Kalau seseorang itu berada dalam keadaan yang marah, apabila mendengar perkataan ini, hati mereka akan merasa tenang dan perasaan marahnya itu akan berkurang.

Malangnya, masyarakat semakin susah untuk membuka mulut dan mengungkapkannya. Perkara ini telah menggambarkan bahawa nilai kesopanan dalam masyarakat kian terhakis. Mungkin ada yang beranggapan, senyum mampu membawa maksud berterima kasih. Namun, pada pandangan saya jika senyum dan ditambah pula dengan ucapan terima kasih, nescaya nilainya akan bertambah dan rasanya lebih tinggi.

Saya juga memiliki pengalaman mengenai ucapan terima kasih ini. Bukan bermaksud hendak meninggi diri atau bangga diri, Cuma saya berasa sedikit terkilan apabila pertolongan yang diberikan itu dibuat endah tidak endah sahaja. Saya tidak mengharapkan apa-apa, mungkin sekadar ucapan terima kasih mampu menghilangkan rasa penat diri. Namun, ucapan terima kasih tidak terkeluar dari mulut mereka malah, mereka dengan tidak segan silu melakukan lagi perbuatan itu dan memaksa saya untuk membersihkannya.

Namun, menyalahkan mereka sepenuhnya juga tidak wajar. Mungkin perkara ini tidak dititikberatkan di dalam kehidupan mereka. Oleh hal demikian, untuk memastikan masyarakat hari ini terutama generasi muda memiliki dan mengamalkan sifat “berterima kasih”, kerajaan perlu mempergiatkan usaha untuk amalan ini. Salah satu cara yang boleh dilakukan ialah, menerapkan dengan lebih banyak dalam persekitaran sekolah. Jika diguna pakai di sekolah, ia boleh membentuk sahsiah murni dalam kalangan generasi muda. Dan seterusnya meningkatkan nilai tambah dalam diri mereka.

Jadikanlah institusi sekolah atau rumah sebagai satu pentas awal membuat latihan. Saya percaya, jika selalu dipraktikkan, tiada sebab hasrat melahirkan golongan berbudi bahasa akan gagal. Apa yang penting, mulakan langkah awal dan usaha bersungguh-sungguh.

#31 Kesantunan Berbahasa Tonggak Tamadun Bangsa

Kita sedari bahawa bahasa memainkan peranan penting dalam kehidupan kita seharian. Tanpa adanya bahasa, kita tidak mungkin dapat berkomunikasi dengan lancar. Dalam konteks negara Malaysia, bahasa Melayu telah membuktikan kemampuannya dalam menyatukan seluruh bangsa yang ada di negara ini sejak negara mencapai kemerdekaan pada tahun 1957. Bahasa Melayu itu sendiri telah menjadi lambang jati diri buat seluruh warga Malaysia. Melalui bahasa ini jugalah, perpaduan dan pembinaan negara serta pengantar ilmu pengetahuan dapat ditingkatkan.

Dalam melahirkan komunikasi yang lebih baik, salah satu ciri yang diperlukan ialah kesantunan dalam berbahasa dan juga perlakuan kita. Jika kita mengamalkan kesantunan ini, sudah pasti sesiapa sahaja yang berurusan dengan kita akan merasa gembira. Hal ini kerana, kesantunan dalam konteks yang lebih luas, tidak sahaja merujuk kepada kesantunan berbahasa semata-mata bahkan merujuk juga aspek nonverbal seperti yang saya tuliskan di atas. Tingkah laku seperti mimik muka dan nada suara memainkan peranan penting dalam memastikan komunikasi dan bahasa yang kita gunakan itu dapat diterima atau tidak oleh seseorang.

Dalam masyarakat Melayu, kesantunan bukan sahaja merujuk kepada latar sosiobudaya masyarakat yang berpegang pada adat resam, malah diperkukuhkan lagi oleh pegangan agama Islam yang dianuti. Hal ini dapat kita lihat dalam satu perbilangan adat yang ada menyebutkan bahawa;

“ Adat bersendikan hukum, hukum bersendikan kitab Allah”.

Hal ini menggambarkan segala apa yang kita lakukan, kita perlu mempunyai satu garis panduan dan garis panduan yang sebenar adalah berdasarkan kitab Allah, iaitu Al-Quran dan Sunnah Rasulullah S.A.W.

Jika kita melihat kepada Sistem Sapaan Ervin-Trip, dalam satu kajian yang dibuat, beliau ada menyebut kajian tersebut mengenai komponen interaksi bersemuka (face-to-face) sebagaimana yang berlaku berkait dengan struktur formal bahasa. Komponen ini termasuklah peserta, suasana, fungsi interaksi, tajuk, pesanan dan saluran.

Sistem Sapaan Ervin-Trip mempunyai 3 rumus penting, iaitu

a) Rumus Alternasi

- Seseorang akan memilih salah satu daripada pasangan seperti antara kanak-kanak atau orang dewasa, diketahui nama atau tidak, bergelar atau tidak, tua atau muda, di dalam suasana status yang menonjol atau tidak.

b) Rumus Kejadian Bersama

- Sesuatu rujukan terhormat mesti disesuaikan dengan kedudukan orang yang disapa. Dalam bahasa Melayu, rujukan kehormat yang mesti dipakai pada tempat yang telah ditetapkan.

c) Rumus Perurutan

- Terdapat susunan kata-kata sapaan yang dimulai dengan rujukan kehormat kepada gelaran yang disandang dan selepas itu nama peribadi yang disapa. Gelaran yang dimiliki, jika lebih daripada satu, perlu diatur mengikut kaedah yang biasa digunakan.

Oleh hal demikian, dapatlah kita ketahui bahawa setiap apa yang kita lakukan mestilah mengikut situasi yang betul. Kita tidak boleh menggunakan sesuatu perkataan itu bukan pada tempatnya kerana penggunaannya akan mengakibatkan kecelaruan kepada kesopanan dan kesantunan bahasa tersebut.

#30 Yang Mana Lebih Penting?

Pada zaman sekarang, sesiapa yang tidak tahu untuk menggunakan peralatan teknologi seperti telefon bimbit, komputer dan sebagainya boleh dianggap ketinggalan zaman. Penggunaan teknologi ini telah menjadi satu keperluan terutama telefon bimbit. Boleh dikatakan rata-rata masyarakat pada hari ini mempunyai sekurang-kurangnya dua buah telefon bimbit setiap orang.

Kita menyedari bahawa perkembangan teknologi ini adalah untuk memudahkan komunikasi berlaku. Namun begitu, adakah kita benar-benar memahami cara menggunakan teknologi ini, terutama telefon bimbit?

Pada pandangan saya, masih ramai yang tidak pandai menggunakannya. Kenapa saya berkata begini? Saya faham dan bersetuju bahawa telefon penting dalam hidup kita untuk menyampaikan maklumat dan komunikasi. Namun, kita tidak boleh menggadaikan nyawa kita semata-mata hanya untuk menjawab atau membalas panggilan terutamanya semasa memandu.

Saya pasti perkara ini sering berlaku dalam kalangan pemandu. Saya juga mengalami perkara yang sama. Tetapi bukan bermaksud saya yang menggunakan telefon semasa memandu. Pada malam ini, saya menunggang motosikal seperti biasa. Sampai satu ketika, saya berasa hairan dengan perlakuan sebuah kereta di hadapan yang mana perlahan dan ada ketikanya bergerak ke kiri dan ke kanan. Saya mengambil keputusan untuk memotong kereta tersebut. Semasa cuba memotong kereta tersebut, saya mendapati pemandu tersebut telah menggunakan telefon semasa memandu.

Pada hemah saya, yang mana lebih penting, nyawa atau telefon. Andai ingin menggunakan atau bercakap semasa memandu, silalah menggunakan “handfree” ataupun berhenti terlebih dahulu. Itu lebih selamat daripada menggunakan terus semasa memandu. Sesaat terleka, segala-galanya akan musnah. Oleh itu, fikirlah terlebih dahulu sebelum membuat sesuatu perkara. Janganlah kita menyesal di kemudian hari.

#29 Diam Itu Tanda Setuju. Betul ke?

Orang kata, diam itu tanda setuju. Betul ke? Kalau zaman dahulu, perkara ini mudah kita perhatikan. Hal ini kerana, jika seseorang anak dara dirisik atau dipinang oleh seorang lelaki, anak dara itu hanya akan berdiam diri dan tersenyum sahaja. Dan pada ketika itulah ibu bapa akan mengetahui yang anak dara mereka bersetuju dengan peminangan itu. Begitulah komunikasi masyarakat dahulu kala dalam membuat keputusan terutama dalam soal perkahwinan.

Tetapi, pada zaman sekarang, situasi telah berubah. Apabila seseorang itu diam, pelbagai persoalan bermain-main di fikiran. Adakah mereka betul-betul faham atau tidak dengan segala apa yang berlaku.

Contoh yang paling mudah dan jelas ialah, situasi di dalam bilik darjah. Apabila guru menanyakan kepada pelajar sama ada memahami pelajaran atau tidak. Dari sini, kita dapat lihat ada pelajar yang mendiamkan diri. Apabila situasi ini berlaku, kita sukar untuk menterjemah apa yang difikirkan oleh pelajar tersebut sama ada memahami atau tidak.

Oleh hal demikian, kita seharusnya lebih kreatif untuk mentafsir perlakuan sebegini supaya apa yang kita tafsirkan tidak memberi kesan kepada individu tersebut.

#28 Satu Tetapi Banyak

Semua bahasa bergantung pada makna dalam perkataan dan ayat. Makna tidak mungkin dapat dikaji secara formal atau secara terasing daripada konteks atau teks. Hal ini demikian kerana, setiap perkataan yang ditulis mahupun yang diujarkan itu mempunyai makna yang tersurat dan tersirat.

Menurut Za’ba (2000:264) apabila kita bercakap atau menulis, kita akan memakai susunan perkataan yang sekumpul-sekumpul dengan tentu hujung pangkalnya dan tempat berhentinya, serta memberi faham yang sempurna tiap-tiap sekumpul kata yang dikatakan itu. Tiap-tiap sekumpul perkataan yang sempurna maksudnya demikian tetaplah tak dapat tidak ia mencakapkan dari hal sesuatu benda dan menyatakan apa hal benda itu.

Oleh sebab itu, kita tidak seharusnya mengambil mudah tentang hal ini terutama dalam berkomunikasi. Hal ini demikian kerana, sesuatu ujaran itu akan menyebabkan perselisihan jika tidak difahami dengan betul. Contoh;

“makan mak”

Apa yang kita fahami dari contoh di atas. Jika seseorang itu lurus dan bendul, dia akan menyatakan bahawa anak itu ingin memakan ibunya. Namun, jika kita berfikir dan mendengar ayat tersebut dengan intonasinya, mungkin apa yang kita fahami akan berubah seperti ayat tersebut membawa maksud mengajak ibunya untuk makan bersama.

Perkara ini juga berlaku sebentar tadi. Apabila seorang kawan menyatakan kepada saya “gelap Syam”. Saya mulanya berfikir adakah beliau ingin menyatakan saya seorang yang gelap. Namun, apa yang beliau cuba sampaikan ialah, suasana sekarang gelap.

Oleh hal demikian, makna adalah penting dalam penggunaan dan pemakaian bahasa. Tanpa makna, ujaran atau bunyi-bunyi bahasa itu tidak berfungsi.

#27 Rasa? Betul ke.

Pada hari ini, pengajaran makro diteruskan seperti biasa. Seperti biasa, selepas pengajaran makro dilakukan, sesi penilaian akan dibuat supaya pengajar mampu menyedari kekurangan dalam pengajaran yang dibuat. Dalam penilaian tersebut, kami diingatkan supaya memilih perkataan yang betul-betul sesuai dengan makna yang ingin disampaikan.

Kesalahan ketara yang sering kami lakukan adalah penggunaan perkataan ‘rasa’. Contohnya, ‘saya rasa, guru tidak …’, ‘saya rasa, sepatutnya mereka…’ dan sebagainya.

Perkataan ‘rasa’ lebih sesuai dirujuk kepada penggunaan lidah untuk merasa sesuatu. Dalam contoh di atas, penggunaan ‘rasa’ tidak sesuai kerana guru tidak boleh kita rasa. Seandainya kita menggunakan kata ‘rasa’ itu, bererti kita ingin menjilat guru tersebut.

Oleh hal demikian, lebih elok ditukarkan perkataan ‘rasa’ kepada perkataan lain yang lebih sesuai. Sebagai contoh, ‘saya perhatikan, guru tidak…’, ‘pada pandangan saya, sepatutnya mereka…’.

Pemilihan perkataan yang sesuai sangat perlu terutama dalam komunikasi lisan dan juga bertulis. Hal ini demikian kerana, kesilapan dalam pemilihan perkataan akan memberi kesan kepada makna yang ingin disampaikan di dalam sesuatu komunikasi tersebut.

#26 Ubat Gigi dan Cincin

Hari ini, saya mencuba sesuatu yang baru. Orang tua dahulu pernah menyatakan bahawa untuk bersihkan cincin, gunakanlah ubat gigi. Saya sangka apa yang diberitahu tidak betul. Hal ini demikian kerana, saya beranggapan bahawa cincin hanya boleh dibersihkan dengan cecair khas yang khusus agar cincin itu tidak rosak.

Untuk membuktikan teori ini, saya mengambil sebentuk cincin dan cuba membersihkannya dengan ubat gigi. Selama lima minit bermain dengan ubat gigi dan cincin, akhirnya saya membasuh cincin tersebut. Alangkah terkejutnya apabila melihat cincin yang dahulunya hitam akibat peluh dan kotoran akhirnya hilang. Kini, cincin saya telah kembali bersinar.

Apa yang ingin saya maksudkan di sini, sekiranya kita tahu mengenai sesuatu, kita perlu melakukannya untuk mendapatkan hasil. Selagi kita tidak melakukannya, kita tidak boleh mengeluarkan sesuatu andaian mengenainya. Usahalah dengan bersungguh-sungguh.

Dan seperkara lagi, jangan mudah memandang ringan terhadap pandangan dan pendapat orang lain. Mungkin ada kebenaran di sebalik pandangan yang diberikan. Hormatilah pandangan mereka, dengan itu orang lain juga akan menghormati pandangan kita.

#25 Bahasa dan Simbol

Irama dan lagu tidak boleh dipisahkan. Begitulah juga bahasa dan simbol. Jika kita perhatikan di sekeliling kita, banyak simbol yang digunakan untuk menerangkan sesuatu perkara. Sebagai contoh, simbol-simbol yang diletakkan di sepanjang jalan untuk memberi peringatan kepada pemandu supaya berhati-hati. Walaupun dengan menggunakan simbol, kita dapat memahami mesej yang ingin disampaikan.

Walau bagaimanapun, tidak semua yang memahami simbol-simbol yang diletakkan sebagai panduan buat kita. Seandainya ramai yang memahami simbol-simbol di sepanjang jalan, sudah pasti masalah kemalangan dapat dikurangkan kerana semua pengguna jalan raya akan berhati-hati semasa memandu.

Namun, bukan mengenai papan-papan tanda di tepi jalan yang ingin diperkatakan, tetapi mengenai tanda dan simbol yang diletakkan di dalam bilik kuliah. Tanda apa yang sering kali diletakkan di dalam bilik kuliah? Sudah semestinya tanda dan simbol dilarang makan di sini.

Setiap kali saya masuk ke dalam bilik kuliah, saya dapati keadaan bilik kuliah kotor dengan pembalut makanan dan botol air minuman. Kenapa perkara ini masih lagi berlaku sedangkan di pintu telah ditampalkan dengan tanda ini agar para pelajar dapat melihatnya dan di sebelah dalam bilik kuliah, amaran ini ditegaskan lagi dengan ayat “dilarang makan dan minum di dalam bilik kuliah ini”.

Perkara sebegini sering kali berlaku dalam kehidupan kita. Walau di mana kita berada, kita sering mengalami masalah yang sama. Tidak faham atau buat-buat tidak faham yang telah menyebabkan amalan ini terus dilakukan.

#24 Teguran

“Orang yang dapat menegur orang lain adalah orang yang sedia menerima teguran orang lain.”

Ayat yang saya tulis di atas adalah antara kata-kata cerdik pandai tentang orang yang menegur dan ditegur. Dalam kehidupan kita seharian, kita tidak terlepas melakukan kesilapan dan kesalahan. Oleh hal demikian, kita memerlukan teguran agar dapat kita membaiki kelemahan yang ada pada diri kita.

Teguran secara asasnya bersifat membina dan ada masanya teguran itu boleh menjadi satu benda yang pedas kepada orang yang ditegur. Teguran yang membina kebiasaannya bersifat lembut, spontan, menyenangkan dan apa yang ditegur itu dapat kita terima dengan hati yang terbuka. Sementara itu, teguran yang pedas biasanya menyakitkan, menyindir dan membuatkan hati kita mudah melenting.

Saya juga pernah menegur dan juga ditegur. Tapi kali ini, saya merasakan teguran yang diberikan kepada saya agak keras sedikit berbanding kebiasaannya. Saya seakan-akan tidak berani untuk mendongakkan kepala apabila ditegur. Pada pandangan saya, teguran itu sudah tidak menjadi satu teguran apabila orang yang menegur itu seperti sedang memarahi saya.

Sepatutnya, teguran itu boleh dilakukan dengan lebih mesra agar apa yang ingin disampaikan dapat diterima. Saya mengakui bahawasanya teguran bersifat keras juga diperlukan dalam membantu membentuk diri untuk menjadi seorang guru yang baik. Namun, apabila teguran itu kelihatan seperti sedang memarahi seseorang, teguran yang dibuat itu akan disambut dengan masuk telinga kanan, keluar telinga kiri. Walau bagaimanapun, saya berterima kasih kepada beliau kerana sanggup menegur kesilapan yang saya lakukan.

Apa yang pasti, setiap orang yang menegur pasti juga sedia ditegur. Ramai yang tidak mampu lakukan ini. Hanya suka menegur tetapi tidak pula suka ditegur. Ingat! Apabila anda menuding jari terhadap kesilapan orang lain, sebenarnya tiga jari anda telah menuding kepada diri anda sendiri.

“Sampaikanlah yang benar walaupun ianya pahit…”

#23 Forum Bahasa Melayu 2012

Alhamdulillah, pada hari ini saya berkesempatan menghadiri satu forum, iaitu FORUM BAHASA MELAYU 2012: KEBERKESANAN PENDEKATAN MEMARTABATKAN BAHASA MELAYU DAN MEMPERKUKUHKAN BAHASA INGGERIS (MBMMBI) DALAM KONTEKS PENDIDIKAN DI SEKOLAH anjuran Exco Akademik dan Kerjaya, Jawatankuasa Mahasiswa Kediaman Luar Kampus (JMKLK) 2011/2012. Forum ini telah berjalan dengan lancar tanpa sebarang masalah.

Forum yang diadakan ini sedikit sebanyak telah meningkatkan kefahaman saya tentang kepentingan untuk memartabatkan bahasa Melayu. Kita sedia maklum bahawasanya bahasa Melayu telah termaktub dalam perlembagaan Malaysia. Oleh hal demikian, kita sebagai warganegara Malaysia perlulah mengangkat martabat bahasa Melayu setinggi yang mungkin.

Dalam forum ini juga, saya tertarik kepada satu ulasan yang dibuat oleh seorang ahli panel dalam menjawab persoalan yang dikemukakan. Beliau ialah Prof. Dr. Teo Kok Seong, merupakan satu-satunya ahli panel berbangsa Cina. Daripada ulasan yang dibuat, beliau telah menyatakan bahawa bahasa Melayu itu sendiri telah memberikan tiga nilai utama kepada bangsa Melayu.

Pertamanya ialah bahasa Melayu menjadi asas ilmu pengetahuan. Maksudnya, bahasa Melayu itu perlu didahulukan penggunaannya berbanding bahasa-bahasa lain kerana bahasa Melayu itu lebih dekat dengan masyarakat Malaysia.

Kedua, adalah sebagai khazanah budaya Melayu. Kita perlu mengetahui bahawa tanpa bahasa Melayu, kita tidak akan mengetahui budaya Melayu dengan sedalamnya.

Dan yang ketiga ialah, bahasa Melayu itu dikatakan mempunyai nilai kognisi, iaitu menunjukkan atau mengajarkan cara orang Melayu memproses ilmu. Prof. Teo telah memberi contoh yang mudah berkaitan dengan nilai yang ketiga ini. Beliau telah mengambil contoh apabila seseorang itu sendawa. Jika dalam budaya barat, sendawa merupakan satu perkara yang menjijikkan atau tidak sopan. Oleh itu, apabila seseorang itu sendawa, ‘I’m sorry’ akan diucapkan untuk memohon maaf di atas kelakuan itu.

Namun perkara ini berbeza dengan adab dan amalan kita sebagai orang Melayu dan beragama Islam. Selepas sendawa, lebih afdal jika diucapkan ‘Alhamdulillah (segala puji bagi Allah)’ kerana sendawa itu adalah satu nikmat yang diberikan oleh-Nya kepada kita.

Apa yang menariknya, walaupun Prof. Teo merupakan seorang yang berbangsa Cina, namun pengetahuan beliau tentang adab, pemikiran dan nilai Melayu sangat tinggi. Semangatnya juga berkobar-kobar dalam memperjuangkan identiti orang Timur. Semoga perjuangannya berterusan dan disambut serta disokong oleh orang-orang Melayu terutama generasi muda.